20 D. Mancharse las manos o decir No

Sin duda el 20D es una oportunidad de cambio; prefiero, sin embargo, hablar de una necesidad de cambio. Lo que está en juego es cerrar en falso la actual crisis o llevar a la práctica la potencialidad de ruptura y la esperanza de un cambio radical que, tras el 15M y las Mareas, surgió con la irrupción de Podemos en las Elecciones Europeas. Recomposición del régimen del 78 o ruptura e inicio de un Proceso (o procesos) Constituyente.

Pero esta mirada hay que completarla con otra que rebasa las fronteras nacionales. Lo sucedido este verano, lo que ahora mismo está sucediendo, lo que pasará mañana, ha modificado, pienso que de una manera sustancial, nuestra percepción de la Unión Europea.

¿Se ha desvanecido el sueño de Europa?, ¿se ha convertido en pesadilla?, ¿el sueño de la razón europea está alumbrando nuevos monstruos? Tal parece cuando se ha humillado y condenado a la miseria al pueblo griego, nuevo Sísifo encadenado a una deuda tan impagable como ilegítima, castigo ejemplar para que todos entendamos que en la actual Europa no es posible desviarse ni un ápice de la ortodoxia neoliberal que está sumiendo en la desesperación a sus pueblos (¡uno de cada tres niños y niñas españoles están bajo el umbral de la pobreza!).

Tal parece cuando muros, vallas, verjas, concertinas, ejércitos, policías… se despliegan para negar la tierra y el asilo a medio millón de seres humanos a los que previamente se ha desposeído de sus hogares por guerras emprendidas, financiadas y alimentadas por países de la Unión.

Regresión a la vieja Europa

Olvidados en el barro y el frío del invierno, ya ni siquiera ocupan portadas ni abren los informativos. Es la vieja Europa de la intolerancia, el fascismo y la xenofobia; y es esta —aunque se envuelva en retórica humanitaria para justificar su rechazo o su inacción— la política que se dicta en Bruselas. Vuelven los fantasmas —o acaso nunca se habían ido—.

El fascismo como política de estado en Hungría, en Polonia, desfilando en la noche por las calles de Dresde tras las pancartas de Pegida. El terrorismo fascista sembrando la muerte en las calles de París. Un gobierno decretando y prolongando el Estado de Excepción, detenciones preventivas, una propuesta de reforma de la Constitución que otorgue plenos poderes al ejecutivo en caso de declararse el Estado de Excepción. Bruselas en estado de sitio durante tres días. Una guerra ya decretada. Y la retórica, la obscenidad de las palabras.

Rubén Amón, enviado especial de El País a París, escribía el 16 de este mes sobre la misa celebrada en Notre Dame: “Una misa de recogimiento y exaltación patriótica, hasta el extremo de que el organista de la catedral interpretó con estruendo La Marsellesa mientras el arzobispo de París, monseñor Vingt-Trois, predisponía el sacramento de la comunión”.

Y añade, antes de evocar la bandera tricolor iluminando las pilastras del altar mayor, esta frase estremecedora: “Comunión en Cristo, en el dolor y en la patria.” Es el mismo cronista que, el día 22, se siente deslumbrado ante “el gendarme de Francia”: “Impresiona la reinvención de Hollande y deslumbran sus galones de guardián del planeta”, “se erigía en gendarme de la patria y confortaba a un país en estado de psicosis entonando La Marsellesa en Versalles”.

¿Les suena este lenguaje? ¿Ha regresado el viejo Mariscal, la retórica de Vichy, los tiempos de la Acción Francesa? Puede parecer excesivo; es cierto, pero acabamos de ver a un presidente socialista asumir, como medidas de gobierno, las propuestas del Frente Nacional de Marine Le Pen. Me temo que son muchos los signos que asemejan la situación actual con la de los años 30. Hoy, como entonces, el lenguaje no es inocente.

Bernard–Henri Lévy nos deja un La guerra, manual de instrucciones donde justifica la detención preventiva de todos los sospechosos, si bien reconoce que “es un gesto delicado, que está siempre al borde de las leyes de excepción” (El País, 17/11) y se cita, como siempre en estos arrebatos de ardor guerrero, a Churchill. Y llega el tiempo del desprecio: “Es hora de que los tontos útiles dejen de serlo y se definan” porque “hay que tomar partido” en este “guerra terrorista mundial” y no “seguir bañándose en las aguas tibias del buenismo” pues “no hay más remedio a veces que ensuciarse las manos, sacrificar la pureza moral y elegir entre lo malo y lo peor” nos dice John Carlin, de nuevo en El País (23/11) aunque, concede el autor, “es verdad que los bombardeos de la aviación de EE UU y sus aliados han causado muertes de civiles”. Y de nuevo Rubén Amón, y de nuevo en el mismo diario (24/11), arremete contra el “pacifismo utópico”, “los argumentos sesentayochistas” y la vaciedad de intelectuales y gentes de la cultura seducidos por un engañoso “No a la guerra”.

Ejemplos de la prensa española porque este debate, o este falso dilema entre seguridad y libertad, también se dirime el 20D. Y ha entrado ya en campaña. Rajoy se reúne con un Pedro Sánchez que reivindica las bondades del pacto antiyihadista (el que ha permitido, con los votos del PSOE, la introducción en nuestro Código Penal de la cadena perpetua), Albert Rivera llama a la puerta con entusiasmo y no descarta la implicación bélica de España con un gobierno en funciones, un Congreso ya disuelto y una simple reunión de la Diputación Permanente. Entre tanta insensatez sólo la actitud de Podemos y de Alberto Garzón aportan la esperanza de un mínimo de cordura.

Otra Europa

Porque el 20D también nos jugamos esto, porque algunos o muchos nos negamos a elegir entre lo malo y lo peor, no aceptamos la lógica de la muerte, ni la del terror y el miedo impuesto, ni tenemos ni queremos tener las manos manchadas.

No es nuestra Europa la de la xenofobia y el racismo, la que niega acogida a quienes huyen del espanto de la guerra y permanecen hacinados en el frío invierno frente a nuestras fronteras, la que impone políticas de austeridad que provocan unos niveles de desigualdad social y miseria como no habíamos visto en Europa en muchos años.

La posibilidad de frenar estas políticas, de detener esta Europa que se precipita hacia el desastre es también una oportunidad del 20D. Pero, como sucede con el cambio climático, estamos ya en tiempo de descuento.

Y habrá que reclamar la paz en las calles y en ellas expresar nuestra solidaridad con las víctimas del terror, de nuevo decir No a la guerra y no olvidar. Lo ya sucedido, lo que está sucediendo (refugiados con los labios cosidos ante las alambradas de la Europa fortaleza, los bombardeos y la población civil masacrada en Oriente Próximo…) y lo que aún no ha sucedido y puede volver a suceder.