Sindicatos: el trabajo como vinculo y progreso social

Desde mediados del siglo XIX que aparecen los primeros sindicatos de clase –superando los sindicatos de oficio o de rama, existentes- uno de sus primeros objetivos fundacionales fue la lucha por la emancipación de los trabajadores. Esto es, la conquista de unas condiciones de trabajo y de vida dignas, la búsqueda de un reparto de la riqueza más equilibrado a través de mejoras sociales: educación, sanidad, vivienda... y el desarrollo de un modelo de sociedad con derechos para todos, basado en la igualdad o, en palabras actuales, en combatir la marginación y la exclusión social.

En estos casi dos siglos de desarrollo del capitalismo industrial, pocos dejan de reconocer la contribución fundamental del movimiento sindical en el avance y conquista de derechos laborales y de bienestar social, incluida la defensa de la democracia y las libertades. Pero, hay quien quiere “volver a empezar”, a “revisar” el modelo de sociedad construida con esfuerzos, luchas y sacrificios de generaciones de trabajadores.

Aparecen signos de retroceso social en el plano nacional, comunitario y, sobre todo, internacional -disfrazado de “globalización” como forma se subsumir identidades, realidades y responsabilidades de diferentes agentes-. Hoy, igual que entonces, perduran y parecen acrecentarse signos de desigualdad social. En efecto, aunque suene a demagogia, los ricos son cada vez más ricos y los pobres, más pobres. En los últimos años se ha invertido el signo de la redistribución de la riqueza, con una política de reparto injusto.

Aumenta la exclusión social en España: uno de cada cinco ciudadanos vive por debajo del umbral de la pobreza; la caída del gasto social, en plena etapa de bonanza económica, ha incrementado la gran distancia que nos separa de la media de la UE. En este aspecto; aumenta la regresividad fiscal con mayor peso en los impuestos indirectos y un creciente deterioro de los servicios públicos fundamentales...

Especialmente aparece, una vez más, el desempleo estructural, el trabajo precario, en torno al 33 % de los asalariados, la eliminación de la negociación colectiva o la falta de derechos sociales para todos, como un signo de transferencia de rentas del trabajo, -a través de la creciente productividad generada por la tecnología, combinada con una mayor competencia de los asalariados- hacia las rentas del capital, deteriorando las condiciones de vida y trabajo, así como los servicios o prestaciones sociales fundamentales que deben garantizarse desde los poderes públicos, según recoge nuestro Pacto Constitucional.

Es en este contexto, donde el movimiento sindical de forma permanente, a través de la negociación y de la presión, cuando ha sido necesaria, aparece como firme baluarte y defensor, ante empresarios y gobiernos, de empleos de calidad y con derechos para todos.

Esta lucha por un modelo de crecimiento y desarrollo económico a nivel global, pero con derechos, es uno de los mayores retos y preocupaciones recientes del movimiento sindical internacional ante los retos de la globalización y su manipulación ideológica. Según los últimos informes de la OIT, OCDE… la mundialización de la economía tiene ahora características que provocan una fuerte tensión entre la libre apertura y la necesidad de reglamentación, acentuando la marginación y la miseria de cientos de millones de seres humanos.

Con el fin de evitar que se produzca la exclusión humana y productiva de una gran parte de la sociedad mundial, el debate de crecimiento económico y reparto de la riqueza –eufemísticamente denominado “globalización de la economía”- se plantea de forma crucial y con necesidad de compromisos claros y urgentes para la izquierda.

Para ello, el movimiento sindical internacional viene reclamando que se establezcan nuevas normas y reglas del juego para un desarrollo global y justo –integrando los derechos humanos y sociales- sobre la base de valores de equidad, reduciendo la pobreza de cientos de millones de personas. En los procesos de crecimiento económico de las sociedades industrializadas el movimiento sindical siempre ha mantenido como elemento central el empleo y los derechos sociales. El axioma por excelencia ha sido mantener la imposibilidad del progreso económico sin que, a la vez, se plantee el progreso social. “Crecer, repartiendo” rectificando el argumento neoliberal de “Primero, crecer y luego repartir”

En efecto, en nuestros países desarrollados y en cualquier región del mundo que se incorpore al modo de producción capitalista, el empleo es un elemento fundamental del vínculo social que, junto con otros derechos sociales, han conformado durante años el “modelo de sociedad europeo” que, ahora, con el pretexto de su “revisión”, se quiere eliminar o recortar en aspectos fundamentales. A lo largo del siglo XX, se ha ido fraguando el Estado de Bienestar con grandes sacrificios y luchas sociales, estableciendo un “Pacto Social” sobre un modo de producir y vivir en paz y democracia.

Para el movimiento sindical, el empleo es la forma de compartir valores y vínculos con la sociedad en la que trabajamos y vivimos. La “dignidad del trabajo”, los derechos laborales y sociales, no sólo conforman la identidad personal, la autoestima... sino que le dan sentido comunitario y solidario como ciudadanos y ciudadanas.

Este modelo de sociedad, lejos de ser “reducido”, debe de servir de referencia para la izquierda en los grandes debates sobre la globalización (UE, G-20, OMC -“cláusula social”-) donde el empleo, con derechos y protección deben ser la “centralidad” de las alternativas económicas y políticas en el ámbito nacional, europeo e internacional.

En el umbral del siglo XXI, se trata de defender y desarrollar estos derechos sociales como la mejor alternativa a la barbarie actual de la globalización sin regulación, sin normas... que de forma creciente tanta pobreza y sufrimiento acarrea a dos tercios de la población mundial.

Trabajo y bienestar social para todos, debe de ser el primer compromiso político de los progresistas, partidos, sindicatos y organizaciones sociales que convergen con señas de identidad de la izquierda. Estos valores y derechos dan sentido a un proyecto más global de crecimiento, desarrollo, innovación... Son elementos de socialización y legitimación de nuestras democracias industriales –ahora ya posindustriales- por parte de la mayoría de la población, en el convencimiento de que sin cohesión social no existe, o no es posible la cohesión económica, a escala, local, regional o global.

Podemos concluir, retomando a Galbraith, que “...un mayor equilibrio en la distribución de la riqueza se traduce en una fuente de paz social, y esa paz social es tan importante para los ricos como para los pobres”.